A Igreja de Cristo (que mais tarde passou a se chamar A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) foi organizada em Fayette, Nova York.

Uma revelação (que agora se encontra na seção 25 de Doutrina e Convênios) para Joseph Smith referente a sua esposa, Emma Hale Smith, chamou-a de “mulher eleita” e a instruiu a “explicar as escrituras e exortar a igreja”.

Lucy Mack Smith falou a um grupo de santos dos últimos dias emigrantes, no lago Erie, em Nova York. Ver capítulo 1, “Onde está sua confiança em Deus?”

Depois de receber sua bênção patriarcal no Templo de Kirtland parcialmente construído, Elizabeth Ann Whitney se levantou e cantou em línguas. Ver capítulo 2, “Adão-ondi-Amã”.

Esse periódico quinzenal da Igreja ajudou na divulgação do evangelho e na comunicação com os santos de toda a missão britânica.

A Sociedade de Socorro Feminina foi organizada em Nauvoo, Illinois. Emma Smith foi eleita presidente. Outras líderes designadas naquele dia foram Sarah Marietta Kingsley Howe Cleveland e Elizabeth Ann Smith Whitney, conselheiras, Eliza Roxcy Snow, secretária, Phebe M. Bartholomew Wheeler, secretária adjunta, e Elvira A. Cowles, tesoureira.

Como presidente da Sociedade de Socorro de Nauvoo, Emma Smith foi de importância fundamental na formação da organização. Suas palavras mostram suas prioridades e também sua liderança. Ver capítulo 3, “Faremos algo extraordinário”.

As palavras de Elizabeth Ann Whitney como segunda conselheira na Sociedade de Socorro de Nauvoo mostram como ela ajudou a erguer os fardos de suas irmãs. Ver o capítulo extra “O privilégio das irmãs”.

As atas da quinta reunião da Sociedade de Socorro mostram o formato dessas reuniões e demonstram que foram eventos participativos. Essa reunião incluiu discursos proferidos por Sarah Cleveland, Elizabeth Ann Whitney, Presendia Buell, Lucy Mack Smith, Elizabeth Durfee, Eliza R. Snow e Patty Sessions. Ver capítulo 4, “Segundo a ordem do céu”.

É realizada a última reunião da Sociedade de Socorro de Nauvoo.

Joseph e Hyrum Smith são assassinados em Carthage, Illinois.

Neste primeiro relato de quando uma mulher discursou na conferência geral, Lucy Mack Smith prestou seu testemunho e narrou acontecimentos do início da história da Igreja. Ver capítulo 5, “Este evangelho de boas-novas a todos”.

Os santos dos últimos dias iniciam sua jornada para o Oeste partindo de Illinois até o vale do Lago Salgado.

O primeiro grupo de santos dos últimos dias chega ao vale do Lago Salgado.

O Conselho de Saúde das Mulheres foi organizado em Salt Lake City nessa data.

Phoebe M. Angell, presidente do Conselho de Saúde das Mulheres, discursou na reunião de agosto de 1852 sobre a importância de combinar a fé com o conhecimento prático e a experiência no tratamento de enfermos. Ver capítulo 6, “Buscar o Senhor para obter sabedoria”.

Aproximadamente duas dúzias de Sociedades de Socorro locais foram formadas em Salt Lake City em outros lugares do território de Utah.

As mulheres SUD de Salt Lake City organizaram independentemente uma sociedade para confeccionar roupas para as mulheres e crianças indígenas. Matilda Dudley Busby foi escolhida como presidente.

Brigham Young, o presidente da Igreja, aconselhou as mulheres SUD a se organizarem em sociedades, nas alas locais, para auxiliar as mulheres indígenas e outros necessitados.

Matilda Dudley Busby, presidente da Sociedade de Socorro da Ala 13 de Salt Lake City, apresentou um “convênio” para as irmãs da Sociedade de Socorro, em 1854 e em 1857. Ver capítulo 7, “O convênio da Sociedade de Socorro da Ala 13”.

A “Guerra de Utah” — a ameaça de um conflito armado entre os santos dos últimos dias e o governo dos Estados Unidos — atrapalha o funcionamento da Igreja. Isso resultou na descontinuação das organizações da Sociedade de Socorro.

A “Sociedade Benevolente” de Cedar City funcionou de modo muito semelhante a outras Sociedades de Socorro, na década de 1850. As atas dessa reunião mostram como a organização proporcionava às mulheres liderança e a oportunidade de prestar testemunho, concentrando-se nos pobres e necessitados locais. Ver o capítulo extra “Diligência dobrada”.

No artigo publicado por Elicia Grist, ela falou sobre as responsabilidades que pertencem especificamente às mulheres. Ver capítulo 8, “Todos temos uma missão a cumprir”.

Brigham Young pede que a Sociedade de Socorro seja restabelecida nas alas locais. Aproximadamente uma dúzia de alas atendeu ao pedido nos quatro meses subsequentes.

Brigham Young pediu que a organização da Sociedade de Socorro fosse restabelecida. Por volta dessa época, Brigham Young encarregou Eliza R. Snow, uma de suas esposas plurais, a ajudar no restabelecimento das sociedades locais. Por meio de textos escritos, discursos nas alas locais e outros meios, ela salientou a importância da Sociedade de Socorro e deu orientações sobre como as sociedades deveriam ser organizadas.

Mary Isabella Horne, que serviu em vários níveis na Sociedade de Socorro, falou sobre a fé nos momentos de provação para um grupo de mulheres, em Salt Lake City. Ver capítulo 9, “Deus nos capacitará para a vitória”.

Eliza R. Snow visitou a Ala 17 como parte de seu empenho em divulgar os propósitos da Sociedade de Socorro. Ver capítulo 10, “Devemos nos aprimorar”.

O primeiro salão separado para uso da Sociedade de Socorro foi dedicado na Ala 15 de Salt Lake City para ser usado tanto para assuntos administrativos quanto para adoração.

Zina D. H. Young, que auxiliou Eliza R. Snow na organização da Sociedade de Socorro e no treinamento de novas presidências, discursou para as mulheres de Lehi, Utah, sobre o fato de Deus estar ciente delas. Ver capítulo 11, “Nós servimos a um Deus justo”.

Brigham Young convidou Mary Isabella Horne, presidente da Sociedade de Socorro da Ala 14 de Salt Lake City, a liderar as mulheres mórmons num esforço de simplificar a preparação das refeições e o vestuário.

Jane H. Neyman discursou para a Sociedade de Socorro de Beaver, Utah, sobre caridade e união, e a importância disso na Sociedade de Socorro. Ver capítulo 12, “Ser tolerante e perdoar”.

As mulheres da Ala 15 de Salt Lake City se reuniram para protestar contra o projeto de lei Cullom, proposto pela legislação federal, com o intuito de punir os polígamos e restringir o poder da Igreja. Nos três meses subsequentes, milhares de outras mulheres mórmons se reuniram em reuniões de protesto (ou “indignação”) semelhantes.

Mary Isabella Horne realizou a primeira reunião de resguardo cooperativo das damas e foi nomeada presidente da reunião.

Stephen A. Mann, secretário territorial e governador interino do território de Utah, assinou uma lei conferindo o direito de voto às mulheres de Utah. Utah tornou-se o segundo estado ou território (após o território do Wyoming) a conceder direito de voto às mulheres.

As filhas de Brigham Young, com a ajuda de Eliza R. Snow, organizaram-se como a primeira Divisão de Jovens Damas da Associação de Resguardo Cooperativo das Damas. Essa e outras divisões para moças logo se tornaram conhecidas como a Associação de Resguardo das Jovens Damas.

Mary Isabella Horne foi “unanimemente aceita” como presidente da Associação de Resguardo Cooperativo das Damas. Essa sociedade e sua divisão para moças foram coletivamente chamadas de Associação de Resguardo Cooperativo Sênior e Júnior por algum tempo, e mais tarde de Reunião de Resguardo Geral ou Quinzenal das Damas.

Drusilla D. Hendricks relatou experiências de vida e incentivou as irmãs da Sociedade de Socorro de Smithfield, Utah, a confiar no Senhor quando se deparassem com dificuldades importantes. Ver capítulo 13, “A oração da fé”.

Rebecca E. Standring falou sobre união e ampliou a definição de família em seu discurso para as mulheres de Lehi, Utah. Ver o capítulo extra “Irmãs de verdade”.

O primeiro número do Woman’s Exponent foi publicado.

Eliza Snow falou sobre a importância da edificação espiritual e intelectual, assim como do desenvolvimento apropriado das habilidades domésticas como parte do movimento cooperativo. Ver capítulo 14, “Elevadas muito acima do comum”.

A associação passou oficialmente a chamar-se Associação de Melhoramentos Mútuos das Damas, ou AMM-M.

A primeira associação Primária foi organizada em Farmington, território de Utah, sob a liderança de Aurelia Spencer Rogers.

Mary Ann Freeze falou para as moças e para os rapazes sobre como cada pessoa tem valor e propósito. Ver capítulo 15, “Nossa missão”.

Mary B. Ferguson instruiu as moças de Spanish Fork, Utah, sobre fé e trabalho. Ver capítulo 16, “Dissertação sobre fé”.

Em uma conferência trimestral da Sociedade de Socorro de Salt Lake City, foram apoiadas as presidências gerais da Sociedade de Socorro, da Associação de Melhoramentos Mútuos das Damas e da Associação Primária. Eliza R. Snow foi apoiada presidente geral da Sociedade de Socorro, Elmina S. Taylor foi apoiada presidente da AMM-M, e Louie B. Felt foi apoiada presidente geral da Primária.

Lillie T. Freeze abordou a transição da juventude para a vida adulta. Ver capítulo 17, “Os frutos de nosso trabalho”.

Eliza R. Snow falou para as mulheres de Kanab, Utah, sobre a jornada individual para a salvação. Ver capítulo 18, “Toda irmã deve seguir avante”.

Ellenor G. Jones ensinou as moças sobre o poder da oração. Ver capítulo 19, “O poder da oração”.

Duas mil mulheres mórmons se reuniram em Salt Lake City para protestar contra a recém-promulgada lei Edmunds, uma lei federal que visava dar fim à prática da poligamia pelos mórmons.

A primeira conferência geral anual da Sociedade de Socorro é realizada em Salt Lake City. A organização continuou a realizar conferências semestrais até 1945.

É publicada a primeira edição do Young Woman´s Journal.

A oração de Elvira S. Barney nessa reunião sufragista mostra um modo pelo qual as mulheres se engajavam no discurso teológico. Ver capítulo 20, “Oração”.

O Manifesto — uma declaração que anunciava a intenção da Igreja em encerrar a prática da poligamia — foi lido e aceito na conferência geral da Igreja.

A Sociedade de Socorro e a Associação de Melhoramentos Mútuos das Damas se tornaram duas das dez organizações fundadoras originais do conselho nacional das mulheres.

Mattie Horne Tingey falou em uma sessão do Congresso Mundial sobre o papel das mulheres e sobre como elas tinham a responsabilidade de desenvolver o intelecto e os talentos. Ver capítulo 21, “A escola da experiência”.

Nessa reunião de resguardo, Julia Cruse Howe falou sobre o serviço e a disposição de ajudar na Igreja. Ver o capítulo extra “Um zangão na colmeia de Deseret”.

O discurso de Sarah M. Kimball, lido por Marilla Daniels, abordava ideias filosóficas de esclarecimento espiritual e progresso eterno. Ver capítulo 22, “Nosso sexto sentido, ou o sentido do entendimento espiritual”.

Essas conferências gerais anuais — geralmente chamadas de conferências conjuntas ou conferências de junho — aconteciam por volta do dia 1º de junho de cada ano, em homenagem ao aniversário de Brigham Young, e continuaram até 1975.

As duas primeiras missionárias solteiras, Amanda Inez Knight e Lucy Jane Brimhall, serviram na Inglaterra. As mulheres SUD começaram a participar do trabalho missionário assim que a Igreja foi organizada, geralmente de modo informal. Algumas mulheres casadas serviram missão com o marido antes de 1898.

Ann M. Cannon discursou para a liderança das Associações de Melhoramentos Mútuos sobre oração. Ver capítulo 23, “Oração”.

Bathsheba W. Smith, presidente geral da Sociedade de Socorro, incentivou as mulheres a abraçar o futuro com responsabilidade e ação. Ver capítulo 24, “Temos uma missão ainda maior”.

Rachel H. Leatham, pouco após retornar de uma missão de proselitismo, discursou numa reunião ao ar livre para o público excedente da conferência geral. Ver capítulo 25, “Deus revelou-o a mim”.

A Primeira Guerra Mundial, também conhecida como a Grande Guerra, foi travada de 1914 até 1918.

A última edição de Woman’s Exponent foi publicada.

Como resultado dessa mudança nas práticas de manutenção de registros, o registro histórico perdeu muitos pronunciamentos espontâneos de membros comuns em suas reuniões regulares.

A revista Relief Society Magazine (que começou com o nome de Relief Society Bulletin em 1914) era a publicação oficial da Sociedade de Socorro durante a década de 1970.

Amelia Flygare falou para a liderança da Associação de Melhoramentos Mútuos sobre o fato de que cada pessoa pode fazer contribuições valiosas para a obra de Deus. Ver capítulo 26, “Uma grande locomotiva”.

Annie D. Noble descreveu em uma reunião de testemunhos, realizada em uma conferência de junho, como adquiriu um testemunho pessoal do evangelho de Jesus Cristo. Ver capítulo 27, “O conhecimento que agora está claro”.

Emma N. Goddard ensinou a liderança da Associação de Melhoramentos Mútuos sobre a criação de uma geração justa em tempos de guerra, concentrando-se no amor ao próximo. Ver capítulo 28, “Amarás o teu próximo”.

Jennie Brimhall Knight ensinou as irmãs da Sociedade de Socorro sobre o perdão. Ver capítulo 29, “O perdão é como a misericórdia”.

Amy Brown Lyman falou sobre o valor da fé para as irmãs da Sociedade de Socorro. Ver capítulo 30, “O valor da fé”.

O Young Woman’s Journal, a publicação da Associação de Melhoramentos Mútuos das Jovens Damas, e o Improvement Era, a publicação da Associação de Melhoramentos Mútuos dos Rapazes, foram reunidos e passaram a se chamar Improvement Era.

Lalene H. Hart, que presidiu o comitê de serviço social no início da década de 1930, falou sobre o que significa ser uma líder na Sociedade de Socorro. Ver capítulo 31, “Sentir a responsabilidade do ofício”.

A Associação de Melhoramentos Mútuos das Jovens Damas (YLMIA) adotou o nome de Associação de Melhoramentos Mútuos das Moças (AMM-M) porque o termo moças foi considerado mais adequado que o termo damas.

Em seu discurso, Elsie Talmage Brandley aborda em uma pesquisa questões e problemas identificados pelos jovens santos dos últimos dias. Ver capítulo 32, “A crise religiosa de hoje”.

Kate M. Barker falou sobre oração, fé e obediência para as irmãs da Sociedade de Socorro. Ver o capítulo extra “Há uma diferença”.

A Segunda Guerra Mundial começou em 1939 e continuou até 1945.

A Sociedade de Socorro começou a realizar apenas uma conferência por ano, em setembro ou outubro.

Leone O. Jacobs falou sobre o crescimento contínuo na retidão. Ver capítulo 33, “Prepare o seu coração”.

Mary J. Wilson incentivou seus ouvintes a priorizar a salvação eterna mais que a riqueza. Ver capítulo 34, “O desenvolvimento dos valores eternos da vida”.

A guerra da Coreia durou de 1950 até 1953.

Marianne C. Sharp falou sobre a relação entre inteligência e obediência. Ver capítulo 35, “Adquirir conhecimento e inteligência”.

Margaret C. Pickering falou sobre o serviço compassivo. Ver capítulo 36, “A um destes meus pequeninos”.

O edifício da Sociedade de Socorro, cuja construção foi financiada por doações de membros, foi dedicado na conferência geral da Sociedade de Socorro. Esse edifício da sede da Igreja contém os escritórios da presidência geral da Sociedade de Socorro e, em 1984, as presidências gerais das Moças e da Primária também começaram a ter seus escritórios nele.

Louise W. Madsen falou sobre como Deus recompensa a união com poder. Ver capítulo 37, “União de sentimentos”.

Alice C. Smith profere um discurso sobre o trabalho das professoras visitantes. Ver capítulo 38, “O meu jugo é suave e o meu fardo é leve”.

As revistas Ensign, New Era e Friend começaram a ser publicadas, substituindo a Relief Society Magazine, a Improvement Era, o Millennial Star e outras publicações da Igreja.

A Igreja começou a realizar a realizar conferências de área para dar aos membros de fora dos Estados Unidos a chance de reunir-se com os líderes gerais da Igreja e aprender com eles.

Por um breve período, as organizações da Igreja para moças e rapazes foram reunidas numa única organização chamada AMM do Sacerdócio Aarônico e Moças. Nessa mesma época, algumas alterações na estrutura do programa da AMM colocou todas as mulheres adultas a partir de 18 anos de idade sob a mordomia da Sociedade de Socorro.

Lucrecia Suárez de Juárez falou sobre felicidade, maternidade e o poder da Sociedade de Socorro nessa primeira conferência de área, realizada no México. Ver capítulo 39, “A Sociedade de Socorro proporciona felicidade”.

Depois de permanecerem reunidas por dois anos como uma única organização chamada AMM do Sacerdócio Aarônico e Moças, as organizações da Igreja para os rapazes e para as moças foram novamente separadas. A organização para as moças de 12 a 18 anos passou a se chamar Moças, e esse continua a ser o nome dessa organização auxiliar.

As conferências auxiliares para a Sociedade de Socorro, Moças, Rapazes, Primária e Escola Dominical foram descontinuadas. Serões e outras transmissões se tornaram um meio muito utilizado nos anos subsequentes para que as líderes femininas falassem para os membros da Igreja.

Logo após ser desobrigada do cargo de presidente geral da Sociedade de Socorro, Belle S. Spafford falou sobre as mulheres e a sociedade para os estudantes da BYU. Ver capítulo 40, “As mulheres santos dos últimos dias no mundo inconstante de hoje”.

A conferência das mulheres da Universidade Brigham Young começou sob o patrocínio da Associated Students of BYU Women's Office. A supervisão da conferência passou para o escritório do reitor da universidade em 1984, e a conferência tem sido co-patrocinada pela Sociedade de Socorro desde 1990.

Esse serão especial para mulheres incluiu discursos das líderes da Sociedade de Socorro e das Moças, e também do presidente da Igreja.

O horário consolidado das reuniões, geralmente chamado de “horário em bloco”, transferiu as reuniões das auxiliares para o domingo, de modo que os membros passaram a assistir a todas as suas reuniões num bloco de três horas, aos domingos. Os rapazes e as moças continuaram a ter uma atividade semanal a cada semana.

Ardeth G. Kapp falou a respeito de desenvolver o testemunho e a atividade sobre um sólido alicerce do evangelho e receber orientação de Deus. Ver capítulo 41, “À deriva, sonhando, dirigindo”.

O primeiro serão mundial das Moças foi transmitido de Salt Lake City. Realizado em comemoração ao aniversário de 150 anos da fundação da Igreja, o evento incluiu discursos da presidência geral das Moças e do presidente da Igreja.

A reunião anual da Sociedade de Socorro passou a se chamar reunião geral da Sociedade de Socorro. Esse nome foi mudado dois anos depois.

Elaine A. Cannon aconselhou as moças a desenvolver um relacionamento com Deus. Ver capítulo 42, “Época de despertar”.

A reunião anual das mulheres passou a se chamar reunião geral das mulheres. Essa reunião era aberta a mulheres, moças e meninas a partir de 12 anos de idade e prosseguiu por alguns anos. Em 1984, a idade foi reduzida para que mulheres, moças e meninas a partir de dez anos de idade pudessem assistir à reunião.

As líderes femininas começaram a falar com regularidade na conferência geral semestral da Igreja. Ver “Oradoras SUD na conferência geral”.

Francine R. Bennion proferiu um discurso em resposta a um pedido feito pelo comitê da conferência das mulheres da BYU de que ela enfocasse o tópico do sofrimento. Ver capítulo 43, “Uma teologia SUD do sofrimento”.

Jutta B. Busche proferiu o último discurso dessa conferência sobre o amor de Deus e o aprendizado para ter o Espírito na vida. Ver capítulo 44, “O tesouro desconhecido”.

Elaine L. Jack incentivou os jovens adultos à iniciativa e à ação nesse discurso. Ver capítulo 45, “Ser alguém na vida”.

A reunião geral anual das mulheres foi substituída por uma reunião geral da Sociedade de Socorro, no outono, e uma reunião geral das Moças, na primavera.

A organização das Moças começou a realizar uma reunião geral anual.

Chieko N. Okazaki falou sobre união e diversidade nesse discurso. Ver capítulo 46, “Cestas e potes”.

Irina Kratzer falou sobre sua filiação à Igreja e os milagres ocorridos em sua vida. Ver capítulo 47, “Decisões e milagres: E agora vejo”.

Sheri L. Dew incentivou suas ouvintes a aprender a confiar no Santo Espírito, a entender o valor que elas tinham e a participar plenamente na Igreja. Ver capítulo 48, “Saber quem você é — e quem você sempre foi”.

Bonnie D. Parkin falou sobre a importância dos convênios para as irmãs da Sociedade de Socorro. Ver capítulo 49, “Com santidade de coração”.

Maurine Jensen Proctor compartilhou seus pontos de vista sobre a contemplação e a revelação. Ver o capítulo extra “A reflexão profunda precede a revelação”.

Virginia H. Pearce falou, nesse importante discurso, sobre o poder da oração Ver capítulo 50, “Oração: uma coisa pequena e simples”.

Julie B. Beck ensinou os jovens adultos da Universidade Brigham Young sobre o propósito dos quóruns e das Sociedades de Socorro. Ver capítulo 51, “Por que estamos organizados em quóruns e Sociedades de Socorro”.

Judy Brummer discursou num serão, usando sua vida na África do Sul como exemplo de como o Pai Celestial tem uma missão para cada um de Seus filhos. Ver capítulo 52, “Nosso Pai Celestial tem uma missão para nós”.

Essa reunião, para mulheres, moças e meninas acima de oito anos de idade, substituiu as reuniões gerais anuais da Sociedade de Socorro e das Moças.

Julie Willis falou sobre a importância das perguntas e como elas podem proporcionar luz e entendimento. Ver o capítulo extra “Adquirir luz fazendo perguntas”.

O nome da reunião geral das mulheres foi mudado para sessão geral das mulheres, e a reunião passou a ser considerada a sessão inicial da conferência geral semestral da Igreja.

Linda K. Burton falou sobre a importância do Dia do Senhor. Ver capítulo 53, “Nossas dádivas do Dia do Senhor”.

Gladys N. Sitati falou sobre contendas e o cultivo da paz. Ver capítulo 54, “Resolver conflitos usando princípios do evangelho”.